Seminario – Taller:
ESTRATEGIAS PARA UNA EDUCACIÓN SUPERIOR DESCOLONIZADORA INTRA E INTERCULTURAL
Cochabamba, 18 y 19 de noviembre de 2010

Lugar: Centro de formación y casa de retiro "Padre Victor Blajot", que se encuentra al final de la Av. Villavicencio s.n. telf. 4221312.

Más información: Mónica Navarro FUNPROEIB Andes 4-4530037 ó 38 y 722-53565

Introducción

A partir de la colonia española, se ha instaurado en la sociedad boliviana un sistema de relaciones de inequidad y discriminación basado en el racismo. Esta situación se consolidó durante la República, al extremo de que se hablaba de la existencia de dos bolivias, una para los indígenas excluidos y otra para los blancos, criollos e incluso mestizos.

La educación escolarizada está vigente masivamente en el país hace menos de un siglo y es un reflejo de su contexto. Las aulas y los pasillos de los centros educativos se constituyen en un espacio de discriminación por diversos factores: étnico, lingüístico, de género, económico, etc. y al mismo tiempo reproducen la sociedad discriminadora y con privilegios para algunos.

Después de una trayectoria escolar en la que tanto maestros como padres de familia han repetido a los niños indígenas la consigna de que no tienen que ser como sus padres, muchos jóvenes indígenas ingresan hoy a la educación superior. Si bien la educación superior implica todas las modalidades que tienen como requisito un título de bachiller y concluyen con la certificación de técnico medio, superior, licenciatura y otros, en esta oportunidad nos centramos específicamente en la educación universitaria pública y en ese ámbito, concretamente en las facultades de ciencias humanas y/o sociales.

Una universidad tradicional y colonial desconoce los sistemas de conocimientos de los pueblos indígenas originarios y campesinos, su principal actividad se centra en la lectoescritura en castellano, en el trabajo en el aula, la competencia y el individualismo. Ese tipo de educación es colonizadora por excelencia y al mismo tiempo es funcional al neoliberalismo, en el sentido de que le interesa “producir” profesionales “en masa” para el mercado, sin considerar la formación personal en consideración de las diferencias y especificidades personales, las necesidades sociales y étnicas a las que deben responder los profesionales.

En esas condiciones la universidad se convierte en un proyecto “blanqueador” que aleja a los jóvenes de la realidad de sus padres, los excluye del desarrollo de sus comunidades; los aleja de la Pachamama, para buscar insertarse laboralmente en la Bolivia moderna, mestiza y castellanohablante.

Muchos estudiantes, hijos de padres de pueblos indígenas originarios y campesinos no se reconocen como indígenas en las aulas y pasillos de las universidades públicas, así como las mismas universidades no los reconocen como tales. Muchos jóvenes entran a la universidad como indígenas, mestizos y blancos, pero salen todos iguales, como profesionales para el mercado laboral; cuando desde la perspectiva de las organizaciones sociales lo deseable sería que salieran como indígenas profesionales, dispuestos a trabajar por el desarrollo de sus lugares de origen con identidad. De hecho, no es lo mismo ser “profesional indígena” que “indígena profesional”.

Si bien gran parte de los estudiantes indígenas se han mimetizado en la masa universitaria anónima, existen muchos jóvenes indígenas que han quedado fuera de la educación superior. Esta forma de exclusión, sumada al espíritu de la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia, así como el anteproyecto de ley de educación “Elizardo Pérez y Abelino Siñani” han interpelado a las universidades para que den una respuesta diferente a la diversidad étnica, social y cultual en la que se insertan. Es por eso que se han creado programas que facilitan el acceso de poblaciones tradicionalmente excluidas, a la universidad mediante: becas para indígenas y sectores populares en universidades privadas y programas especiales descentralizados para indígenas como UNIBOL, UACs, unidades desconcentradas de las universidades públicas y otros.

El presente seminario taller, nace de la iniciativa de la Fundación PROEIB Andes, el PROEIB Andes (Unidad Académica del Departamento de Posgrado de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación), el Ministerio de Educación, el Viceministerio de Descolonización y el Comité Nacional de Coordinación de los Consejos Educativos de Pueblos Originarios de Bolivia (CNC-CEPOs), con el fin de promover el diálogo entre actores involucrados en la educación superior. El evento cuenta con el apoyo de Fondo de los Estudiantes y Académicos Noruegos (SAIH).

Si bien todas las facultades y carreras universitarias tienen diferentes potencialidades para trabajar procesos de educación intra intercultural y descolonizadora, en esta oportunidad hemos priorizado las facultades de ciencias de humanidades y ciencias sociales con el fin de recoger sus aportes y reflexiones en el ámbito de la lingüística, epistemología, pedagogía y otras disciplinas desde las que se puede observar y trabajar para la descolonización de la educación superior.

El desafío que proponemos es discutir y proponer acciones a raíz de las siguientes preguntas ¿Cuál es la política identitaria con la que trabajan nuestras universidades? ¿Qué preconceptos respecto a ciencia (occidental, positiva) y conocimiento indígena orientan el trabajo docente? ¿Qué implica concretamente la descolonización de la universidad a nivel epistemológico, de gestión administrativa y curricular? ¿Qué lugar tienen en la docencia los conocimientos indígenas, las metodologías de investigación y evaluación indígenas y las lenguas indígenas? ¿Qué disposición tienen docentes y estudiantes para proyectar y reproducir identidades étnicas en el proceso educativo? ¿Cuál es la contribución de las universidades a la construcción del nuevo Estado plurinacional con proyección hacia futuro?

En esta línea, el propósito del seminario taller es:

Contribuir en la concreción de la política de descolonización educación superior a nivel institucional y curricular, generando propuestas de intra e interculturalización.

El seminario pretende discutir qué se entiende por descolonización en el ámbito educativo y qué rol jugarían en ese ámbito, la intra y la interculturalidad. Posteriormente, se identificará todo lo que en el marco de la nueva normativa legal se ha previsto sobre la descolonización de la educación superior y se verán avances y limitaciones de experiencias concretas de educación superior. Este proceso previo servirá de base para el propósito fundamental del taller que es el de proponer herramientas prácticas para hacer realidad una educación superior intercultural y descolonizadora y conformar una red de facultades, organizaciones, profesionales y estudiantes dispuestos a generar experiencias y dar seguimiento a procesos de descolonización de la educación superior.

Así, se espera que el presente seminario taller sea una oportunidad para construir una propuesta de transformación que le permita responder a los cambios políticos y sociales que se dan en el contexto al que la universidad se debe.