PERSPECTIVA INTERCULTURAL DE GÉNERO EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR

Intercambio de experiencias y construcción de propuestas

Introducción

Para consolidar una sociedad con equidad y justicia es fundamental analizar y trabajar en la situación de género en todos los ámbitos y de manera especial en la educación superior por su rol fundamental para el desarrollo personal, político y social. En términos generales, cada vez más mujeres acceden a la educación superior en América Latina llegando incluso a ser mayoría. Sin embargo, el acceso y permanencia en el sistema universitario de las mujeres indígenas y de los sectores populares son aún insuficientes. De hecho, los indígenas en general se topan con escollos de diversa índole que marcan étnica, cultural y lingüísticamente la educación superior y el ámbito universitario en particular.

Es importante empezar reconociendo que así como no hay una sola perspectiva étnico-cultural en materia de educación superior, en general, tampoco hay una sola perspectiva de género. Las adscripciones étnica, cultural e incluso lingüística no sólo caracterizan a los contextos y sociedades a las que pertenecen los individuos, sino también a las experiencias de las personas y a las visiones que ellos construyen sobre el mundo. También caracterizan sus visiones de las relaciones entre los seres que lo habitan y entre hombres y mujeres. En contextos multiculturales, como es el caso de Bolivia y Nicaragua, existe una variedad de experiencias, posiciones e interpretaciones sobre género. Pueblos indígenas y afrodescendientes tienen perspectivas particulares al respecto, que tienen que ser incluidas en un diálogo intercultural para aportar a desarrollar una sociedad con equidad no sólo étnica, sino también de género.

En ese sentido, para las instituciones que trabajan por el acceso y permanencia de jóvenes indígenas a la educación superior es importante preguntarse ¿Qué perspectivas de género trasmiten las universidades? ¿Cuáles son las visiones respecto a las relaciones de género que traen consigo los hombres y las mujeres indígenas al ámbito universitario? ¿Qué rol juegan las universidades en la transformación de las relaciones de género desde una visión intercultural de la sociedad? ¿Qué desafíos enfrentan las mujeres indígenas y afrodescendientes que ingresan a las universidades en contextos de conflicto étnico, cultural y lingüístico? ¿Qué transformaciones implican en su vida personal, familiar y laboral? ¿Cómo afecta a los hombres indígenas y no-indígenas y a sus sociedades el ingreso de mujeres indígenas a las universidades? ¿Cómo se redefinen los roles históricamente asignados a las mujeres indígenas a partir de la adolescencia, a raíz de su ingreso y permanencia en las universidades, así como su posterior inserción al mundo laboral? ¿Cómo deben contribuir las universidades a los cambios de visión y perspectiva respecto a género y etnicidad, tanto en los sectores hegemónicos blanco-mestizos como en los subalternos indígenas, de manera de contribuir a una comprensión más intercultural y democrática de las sociedades latinoamericanas?

Es justamente en este contexto en el que emerge la propuesta de organizar el Seminario “Perspectiva intercultural de género en educación superior” con el fin de analizar hasta qué punto se toman en cuenta las perspectivas étnica y culturalmente diferenciadas de género en la educación superior, tanto a nivel institucional y político, como epistemológico. Este análisis servirá de base para poder proponer estrategias y acciones concretas desde una perspectiva intercultural de género.

El seminario tomará como punto de partida las sociedades multiculturales en las que se insertan las universidades, y buscará definir necesidades y soluciones a partir de un diálogo intercultural entre varios pueblos indígenas y afrodescendientes y universidades de Bolivia y Nicaragua.

Bolivia y Nicaragua constituyen casos de excepción en el continente: el primero definido por la situación actual de disputa cultural y hegemónica entre sus minorías blanco-mestizas que han ostentado la hegemonía en el país, con el consecuente manejo del Estado, y sus mayorías indígenas que hoy se ven representadas en el poder; el segundo, marcado por la construcción histórica de un régimen de autonomía política, de vigencia constitucional por cerca de dos décadas y que recoge el sentir mayoritario de los pueblos y sociedades indígenas y afrodescendientes que habitan sobre todo en los territorios de la Costa Caribe nicaragüense. El estudio y análisis de lo que ocurre en el entrecruce entre género, etnicidad y educación en estos dos países, con un mayor avance político relativo en cuanto a la construcción de regímenes interculturales para el funcionamiento de la sociedad multicultural, puede señalar tanto pistas como derroteros para el abordaje de las relaciones de género en contextos étnica, cultural y lingüísticamente diferenciados.